„Die Nacht ist tief. Und ohne Boden.“, heißt es in einem Gedicht des ukrainischen Schriftstellers Serhij Zhadan aus dem Jahr 2015 über den Krieg in der Ostukraine.
„Die Nacht ist tief – und ohne Boden“: So ergeht es Jesus im Garten Gethsemane. In seiner schwersten Stunde ist Jesus auf sich allein gestellt. Wie Petrus später Jesus dreimal verleugnet, so findet Jesus im Garten Gethsemane dreimal seine Jünger schlafend vor.
Seine letzte Versuchung, die er zu bestehen hat, muss Jesus allein aushalten. Das lässt die Nacht so dunkel, so tief erscheinen. Jesus stürzt sich nicht voll Begeisterung in den Tod, wir hören keine heldenhaften letzten Worte am Kreuz. Finsternis bleibt Finsternis. Sie wird nicht verklärt.
Jesus findet im Gebet die Stärkung, sein Schicksal anzunehmen. „Die Nacht ist tief. Und ohne Boden.“ Etwas Schreckliches kommt auf ihn zu. Aber für Jesus zeigt sich auch: „Ohne Finsternis hat die Nacht keinen Sinn.“ (Serhij Zhadan). Es muss vollbracht werden, was vollbracht werden muss. Es muss ertragen werden, was ertragen werden muss und doch nicht zu ertragen ist.
„Die Nacht ist tief. Und ohne Boden„: Wie sehr gilt dies heute für den Krieg in der Ukraine!
Lassen wir deshalb die Menschen in ihrem Leid nicht allein – seien wir nicht die, die schlafen, während andere trauern und verzweifeln.
Helfen wir und trösten wir, auch wenn es frustrierend ist, gleichzeitig zuzusehen, wie Gewalt sich Bahn bricht.
Lassen wir nicht zu, dass Krieg zu einem Mittel wird, das Helden gebiert und die Geschichtsschreibung diktiert. Entzaubern wir ihn als die Bestie, die er ist. Als die Nacht im Bodenlosen. Und ja: Wir nennen den Krieg auch Krieg.
Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibt hier und wachet mit mir!
Mt 26,39
Hier finden Sie meine Predigt vom 13.3.22 in Hausen ob Verona zu Mt 26,36-46
Gedanken zum Wochenspruch 